《大可草篆•诞生记》

书名：《大可草篆•诞生记》
作者：大可
出版：天津人民美术出版社
定价：50.00元
注：《大可草篆•诞生记》属“大可艺术系列”“草篆专辑”（以后称为“奇书专辑”）系列书之一。

汉字第六体——

大可草篆•诞生记

（代序）

    草篆？

    名称好像并不陌生，东汉蔡邕就有“何草篆之足冥，而斯文之未宣”之句，可见“草篆”由来已久。那么，本文题目又为何称其为“诞生记”呢？别急，且听我细细说来。

    众所周知，中国书法史上常见的字体有五种：篆书、隶书、草书、楷书和行书。每种字体的出现，不外乎两种因素：或出于好认好写方便快捷的实用性；或出于美观抒情与艺术并重的审美性。如篆书向隶书的过渡，一来篆书书写繁琐，不易辨认；二来由于当时主要以竹简为载体，把字写扁有利于更多的记载内容。这两者主要还是出于实用方面考虑的。当然，事物的发展（像书法这门古老而独特的艺术）更是离不开审美因素的开发：如隶书在发展过程中，便出现了“蚕头燕尾”的审美特征。可见，书法中“美化”是多么的重要啊！从隶书向草书的过渡，除了书写便捷这个实用因素外，我看更多的是来自艺术的创新。

    其实，从篆书发展到隶书与草书的过程中，就曾出现过类似“草篆”的字体——一种过渡性的文字。我们在战国简牍帛书中可以看到书写时运笔较快、笔画的首尾之处出现了无意识的笔势牵痕的篆书，这就是传说中的“草篆”字体的滥觞吧。但奇怪的是，这种“草篆”并没有得到更多人的关注，而是很快就被草书或隶书所代替了。直到明朝末年，傅山偶尔玩玩“草篆”（也是与古人一样，用草书的笔意写篆书），后来郑燮也这样子玩过，当代许多书法大腕（如王镛、韩天衡等）也都玩过……凡此种种，都不是本文所要探讨的真正意义上的草篆。

    本文要探讨的“草篆”，是让草书与篆书结婚，生个孩子——一种全新的字体，名曰“草篆”。

    有意思吧，当草书与篆书的血液融为一体之时，草中有篆，篆中有草……这，才是本文所要探讨的作为汉文字第六种字体——【大可草篆】。

    与古代“草篆”比较而言，【大可草篆】至少具有如下三个特征：

    草根篆本，寓欹于正。

    【大可草篆】用草书的笔法写篆书。我们所见惯的“草篆”，虽也号称用草书的笔法写篆书，实际上都没有做到，zui多只是用草书的笔意写篆书。而【大可草篆】完全做到以草书的笔法来写篆书。草书笔法中的连带、减省、虚实、顿挫等等融入篆书里面，而篆书也要接受原有的那种书写拘束的改造，【大可草篆】以大可特有的笔法书写出独特的草篆来。

    草体篆魂，翩翩有度。

    【大可草篆】用草书的章法写篆书。这点在以前的“草篆”似有苗头，如郑板桥的“乱石铺路”，或傅山的以“大”、“拙”为美，等等，似乎都有些刻意，有些率性……而【大可草篆】则经过深思熟虑的合理安排，使其草篆的章法更具合理性，更有审美意蕴：咋一看，草书；细看，好像篆书；再看，似篆似草；篆中有草，草中有篆，篆魂草体，奇而不怪……章法中遵循草书的大开大合、变化无穷的样式，又不失篆书的谨严整饬、端庄雍容之法度。

    理融神畅，自成体系。

    【大可草篆】虽也保留传统篆书的基因，但已经于篆书相去甚远了。字体中草书的成分大大增加，有时甚至与一般草书很是接近了，如“不”、“分”的写法。而篆书因为要接受草书的改造，有时写法不yi定就按照我们平时的书写习惯，如“远”、“还”的“辶”以及“德”字的“彳”的书写顺序就放在zui后面才完成的。

    我们相信，【大可草篆】作为一个新生的事物、一种全新的字体，应该还有其它的特点，那就留待后评吧。

    言归正传，我们来聊聊【大可草篆】到底是怎么诞生的。

    东汉赵壹在《非草书》里面指出草书“上非天象所垂，下非河洛所吐，中非圣人所造”却还有那么多人对此痴迷，他想不通！至于赵先生如何想不通我不关心，我关心的是他的这“三非”，古人往往在一种新生事物的出现时假以神灵的护佑或是举出圣人的大旗，这样比较容易使人信服。可是，【大可草篆】既没有得到神灵托梦，也没有哪位圣贤指点迷津，就这样，在一个平凡的书法工作者的平凡工作室中怀胎若干年后就呱呱落地叻。当然，这不是说，【大可草篆】的诞生就不需要条件，恰恰相反，【大可草篆】正是在条件成熟之时才水到渠成而诞生的。什么条件？就是当书法成为一种纯粹的艺术之时。也许你会问：在古代，书法不也一直是艺术吗？是。但不纯粹。书法成为纯粹的艺术，是在计算机出现以后。硬笔的出现，曾经对传统的软笔有过打击，但不致命，书法仍然发挥其实用方面的功能。当计算机的出现并迅速得到普及之时，书法才从实用性解放出来，成为真正纯粹的一门独特艺术。

    上面提到，【大可草篆】是草书与篆书的结合体。书法中zui难辨认的两种字体就是草书与篆书。而把两者结合，是难上加难！这种难写又难认的字体，其记载式的实用功能几乎为零！所以试图让【大可草篆】得到大众化的普及看来是有难度的。然而，【大可草篆】作为一种全新的字体——中国文字五体之外的又一新体，相信能为书法家的创作提供新的思路新的方向……因此在书法还不够纯粹的艺术之时，这种字体是不可能出现的，就算有，也是很快就会被抹杀掉的。但是现在不同。现在这种百花齐放的繁荣时代为【大可草篆】提供zui为有利的生长土壤。

    世间一切创新的艺术，都因着创始人的秉性、天赋而诞生。【大可草篆】的问世，当然也离不开个人方面的因素。

    大可先生原名张镇顺，出生于素有“中国书画艺术之乡”美称的诏安县。自小酷爱书法，经常瞒着父亲偷偷练字。兴趣果然是好老师，不知不觉中，大可书法频频入展，且在而立之前加入中国书协。入展的作品以行草为主，也就是说，大可平时作字是以行草书为主的。其实，在中国书协组织的历届展览中，超过八成都是行草书，这种现象应该不会是偶然吧！大可在作行、草之余，也涉猎了楷书、隶书和篆书。其中对篆书zui感兴趣，这可能与篆刻有关。大可作篆刻，也作书刻（俗称现代刻字艺术），篆刻与书刻的内容都以篆书为主。值得一提的是，大可把这种现代书刻的方式表现在寿山石上，便是首创——于是有了“寿山石书刻创始人”的雅号；接着又把这种书刻的方式表现在紫砂壶上，也是首创——又产生了“中国奇壶书刻创始人”……这里并不是有意在炫这种能力，而只是在表述大可先生的确具备创新思维的某种动因。而这种创新思维为【大可草篆】的诞生提供有力的内在保障。

    前面谈到【大可草篆】是篆书与草书相结合的产物。至于什么时候大可先生萌生这个想法，似乎有些模糊了。大概是平时在临写草书时，顺手拿起篆书来临；或是在临写篆书之时，无意间透露点草意来……总之，在我的桌面上同时放着草书和篆书的字体是常有的事。忽然有一天（忘了具体哪一天）——大概是在临吴昌硕的《石鼓文》之时，所带草意甚多，这才真正引起我的注意。尔后，我便开始有意识地在临习篆书之时加入草意，慢慢地，我又在里面增加了草法……就这样，经过了大约七、八年的磨合、融汇、理解、交心……终于有了这本【大可草篆】的问世。

    孕育七、八年，说长不长说短也不短，说来简单，其中甘苦唯有自己知道呀。眼看自己辛苦的结晶——【大可草篆】的诞生，心中的喜悦之情还是有些hold不住的！

我是一个不甘寂寞的人，也是一个以书法为生的人。书法给我带来快乐给我带来安慰。在【大可草篆】问世以后，我打算作一些规划：如把我创作【大可草篆】的些许感悟以及一些书写规律慢慢整理出来，让更多的人来关心来呵护这个新生命；同时也作一些遐想：我相信【大可草篆】将为广大的书法工作者带来一种全新的思维模式，将为大家带来一种全新的创作体验——所以，我们有理由相信：【大可草篆】将成为众多书法爱好者的知音！

知音，你懂的！

是为序。

                           作者

                    岁在甲午端午节于【可安居】